不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句(jù)的。

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　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时(shí健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗)俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤！

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