本来(lái)无一物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗(shī)句(jù)是“本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

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本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本(běn)来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的(de)，旨在(zài)说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么东西(xī)，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述(shù)自己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能的显然要高得多(duō)，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树人就(jiù)是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的(de)镜子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的(de)心本(běn)来(lái)就是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来(lái)表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了(le)神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到(dào)事(shì)物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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