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我们生在红旗下谁写的我们生在红旗下完整句子萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅担任音(yīn)乐(lè)总监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家(jiā)都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭(jiē)老底撕逼饱受争议，一(yī)直以为萨顶顶是她(tā)的原名，她(tā)的人和她的音乐(lè)一样充满(mǎn)神(shén)秘感，但(dàn)是听(tīng)完金星(xīng)爆(bào)料之后了解真相(xiāng)着实让(ràng)人大跌(diē)眼镜。

        关注(zhù)金星秀(xiù)的人，应该对之前金(jīn)星在某一(yī)期节目中化身娱乐圈纪(jì)委(wěi)，从编剧界的于麻麻(má)撕到音(yīn)乐界的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的(de)外衣(yī)，可能(néng)很(hěn)少有人真正了解(jiě)她，而(ér)她(tā)在央视(shì)舞台上拿反话筒那戏剧性的(de)一幕，到现(xiàn)在还历历(lì)在目，当时萨顶顶在(zài)微(wēi)博(bó)可是被网友骂惨了，甚至后(hòu)来还(hái)被金星揭老(lǎo)底。


       金星爆料(liào)，在(zài)一次大赛中萨(sà)顶顶曾和经纪人一(yī)起三更半夜“翻(fān)墙”去请教她如何定位自己才能再乐(lè)坛杀出重围，还说万(wàn)物生的名字也是自己建(jiàn)议的，金(jīn)星(xīng)当(dāng)时还感慨再见到(dào)周鹏的时候，这个山东大妞已经穿起了少数民族的(de)服装，唱(chàng)起(qǐ)少数(shù)民族的(de)歌(gē)，还有(yǒu)了各种(zhǒng)民族的血统(tǒng)，连名字和(hé)血统都能山(shān)寨(zhài)，简直让(ràng)人(rén)大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原(yuán)名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山人，毕业于解放军艺术学院。2000年(nián)，参加(jiā)第(dì)9届CCTV青年歌(gē)手电视大奖(jiǎng)赛，获(huò)得通俗唱法亚军。随后，连续两年登上央视(shì)春晚演(yǎn)出。2005年，正(zhèng)式改名(míng)萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭(píng)专(zhuān)辑(jí)《万(wàn)物生》获得英国BBC世(shì)界音乐(lè)大奖亚太(tài)地区最佳音乐人奖，本人也(yě)一炮而红，专辑《天地合(hé)》在中国内地(dì)的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港(gǎng)电(diàn)影金像奖最佳原创电(diàn)影歌曲(qū)奖，2016年(nián)，登上(shàng)央(yāng)视春(chūn)晚表(biǎo)演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示(shì)萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结(jié)合的家庭，母亲(qīn)是(shì)蒙古族，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林浩特与(yǔ)姥姥过着游牧生活，游(yóu)牧(mù)生活的经历(lì)草原(yuán)上的马头琴、长调以(yǐ)及牧民(mín)的歌谣，对她的(de)音乐之路产生我们生在红旗下谁写的我们生在红旗下完整句子了影响，高中毕业后就考取了(le)解放军艺术学院音乐系，开始了她(tā)的(de)音乐梦想。


     在外界人看来(lái)萨(sà)顶顶是(shì)一个集创(chuàng)作与表(biǎo)演于一身的青年音乐家，凭(píng)借民族(zú)风(fēng)情的大气表演跻身世界乐坛(tán)。拥有(yǒu)令人(rén)惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对民族古(gǔ)老文化的研究和(hé)体验，这(zhè)些对于她后(hòu)来(lái)的音乐创(chuàng)作都有很(hěn)多的帮助。

        另外借梵语、藏(cáng)语、自语(yǔ)吟唱歌曲，配(pèi)合着浓(nóng)郁民族风(fēng)情的穿着，有(yǒu)着“神秘东方女子(zi)”的形象。舞台上的她，总是头戴华(huá)丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥(yōng)有浓郁民(mín)族风的艳丽(lì)服装(zhuāng)，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些装束成了(le)她音乐之外被人记住的强烈标(biāo)记(jì)。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有日本才有，印(yìn)度现在也(yě)用梵文(wén)的(de)，不过不是佛(fú)经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不(bù)会(huì)梵文，她在采访中说过，他(tā)不懂，只(zhǐ)是能体会其中(zhōng)的意境(jìng)，把它们用音乐表达出来(lái)，她(tā)也(yě)只是(shì)会读而已。


         梵文一直在流传,而且(qiě)还被当作一种(zhǒng)宗教(jiào)礼仪保存(cún)下(xià)来，梵文及梵语是现今印度23种(zhǒng)官方(fāng)文字及(jí)官方语言之(zhī)一，直至二十(shí)世纪初(chū)梵文还(hái)是尼(ní)泊尔(ěr)的官(guān)方语言(yán)之(zhī)一，梵文是印度和尼泊(pō)尔“佛教界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的交(jiāo)流(liú)语言，在(zài)印(yìn)度有(yǒu)数份用梵文出(chū)版的(de)报章和杂志，1991年印(yìn)度普(pǔ)查结果以梵(fàn)语作为母语的人口有49,736 人(rén)，1961年印度普查结果以(yǐ)梵语作为第(dì)二(èr)语言的有194,433人。


        有人觉(jué)得挺(tǐng)了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网(wǎng)上有(yǒu)传(chuán)闻说，万物生有(yǒu)两个(gè)版(bǎn)本，一是中文(wén)版，一是梵文(wén)版。梵(fàn)文版(bǎn)歌词是百字明咒，中(zhōng)文版如果追寻(xún)原藏族的特点而言(yán)，金黄的旗子是西藏佛教的(de)一个标志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰(shì)品中，有鱼的图案(àn)一般指的是(shì)藏(cáng)八(bā)宝之(zhī)一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又(yòu)称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境(jìng)地(dì)。


        其实《万物(wù)生》是(shì)一张极尽美感，让(ràng)人可以在无限美妙中肆(sì)意(yì)放纵，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从(cóng)前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声(shēng)音暖呀(ya)暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬(yáng)
我看(kàn)见山(shān)鹰(yīng)在寂寞(mò)两条鱼(yú)上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿穿过海一(yī)样咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀(ya)
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说(shuō)那(nà)时屋后(hòu)面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海一样咸的河水
一片河(hé)水落(luò)下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见(jiàn)人们(men)破碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的(de)灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war