登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，蒙古女人为什么不能碰可是(shì)远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚(wǎn)地(dì)冥思(sī)苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的(de)人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人(rén)，并不(bù)善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇(pi蒙古女人为什么不能碰: 24px;'>蒙古女人为什么不能碰ān)文(wén)章的特色。

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