杞人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓言(yán)，出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)

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　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽(yàn)，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么(me)还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天(tiān)是(shì)气体，那日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空气中发光的东(dōng)西(xī)，即使(shǐ)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思掉(diào)下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了，填(tián)满(mǎn)了四(sì)处，没有(yǒu)什么地方是没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行(xíng)走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在(zài)地上活动(dòng)，怎(zěn)么还(hái)担心(xīn)地(dì)会陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦(huì)“三年(nián)不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国的(de)军队会聚到选(朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派(pài)使者联(lián)合巴(bā)国、秦国(guó)从(cóng)腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都(dōu)方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的(de)人(rén)。

　　当(dāng)时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑(cén)义(yì)等(dě朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思ng)大臣都投(tóu)靠她，只有象先(xiān)洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很(hěn)多(duō)，象先(xiān)暗中化解(jiě)，救了许多人，那些(xiē)人(rén)事(shì)后都不(bù)知道(dào)。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道按察(chá)使，一个(gè)司(sī)马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立(lì)威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何(hé)必要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不(bù)明白我的话(huà)如(rú)果要用刑，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常常说：“天(tiān)下(xià)本来无事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻译及原文如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担(dān)心而(ér)担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了(le)，没有哪个地方是没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天(tiān)都在空(kōng)气中(zhōng)进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“地不过(guò)是(shì)堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，它填满(mǎn)了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的(de)。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什么(me)还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下(xià)心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典著(zhù)作《列子》中记载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担心和(hé)无穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文章中形(xíng)象地(dì)说(shuō)明其宇宙观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观(guān)阐明其人生观而采用了这则寓(yù)言。

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