消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布了(le)星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了(le)人们(men)的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界各地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛(fú)教徒(tú)也听说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧(shāo)不能化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是(shì)变(biàn)成(chéng)舍(shě)利子状物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的(de)人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样的(de)温度，木(mù)头燃烧就可(kě)以达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其实(shí)就(jiù)是人体内的(de)结石经历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但(dàn)从健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的(de)概念本(běn)身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又(yòu)何(hé)必解(jiě)舍利子(zi)。而星云(yún)大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京(jīng)寻(xún)父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一本佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开(kāi)始他一(yī)生不辍的(de)佛(fú)教(jiào)文(wén)化传播(bō)工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山(shān)之一(yī)，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家(jiā)八十多年，星云大(dà)师著作(zuò)等(děng)身(shēn)，作(zuò)品总计超(chāo)过三(sān)千万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多(duō)种语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈(cí)善(shàn)福利社会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都循着这(zhè)样的(de)原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是(shì)希望将佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入(rù)世之事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学(xué)期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前(qián)，无数云雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广(guǎng)的境(jìng)界令他(tā)对这个(gè)词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明的(de)期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师(shī)视(shì)为人(rén)生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明(míng)星。自(zì)此，人间再无星云(yún)，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实(shí)在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的(de)事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容(róng)一(yī)个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地(dì)世(shì)界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能(néng)扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一(yī)定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不(bù)快(kuài)乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带(dài)给我们平安，那就是(shì)人生最大(dà)的意(yì)义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它(tā)生(shēng)起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生(shēng)出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人(rén)生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性(xìng)，都(dōu)是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思(sī)前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的(de)犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童(tóng)年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉(jué)得富有。到(dào)了老年，人家(jiā)以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但我不想为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的(de)内心可又(yòu)觉(jué)得(dé)世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众(zhòng)用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来(lái)没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我只希望(wàng)大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什(shén)么个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个(gè)人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念(niàn香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水)；你不要，我有什么良言好(hǎo)话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对(duì)所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念的(de)是徒(tú)众的调职，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调职制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们(men)要(yào)把它创造(zào)成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过(guò)大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善(shàn)于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有(yǒu)权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能(néng)够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那(nà)里一(yī)脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做(zuò)入世(shì)的事(shì)业，生活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优(yōu)良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间共有的财(cái)富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行(xíng)太多的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来(lái)的平安之道。除了道粮需要(yào)以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一律都布施(shī)文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给(gěi)予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人合股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于(yú)那许(xǔ)多别分院道(dào)场都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的(de)同意，把(bǎ)它(tā)结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分(fēn)配(pèi)。和(hé)佛(fú)教界、道友(yǒu)都(dōu)不共金钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本(běn)土(tǔ)化，请当(dāng)地徒(tú)众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸(xìng)福人生增进(jìn)的教(jiào)法(fǎ)，都是人(rén)间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未(wèi)来(lái)的一切(qiè)，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世界的一道光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做(zuò)好(hǎo)事是(shì)善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛教的本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就(jiù)有上座(zuò)部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念(niàn)各有不(bù)同，无(wú)可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光(guāng)僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人(rén)的作(zuò)为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所(suǒ)归(guī)，有个当代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立门(mén)户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给(gěi)予(yǔ)排挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给予包(bāo)容。

我们(men)的理念(niàn)不(bù)在于自(zì)我的成就，是在(zài)于佛(fú)法(fǎ)能够传(chuán)承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的(de)事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会的(de)领导人(rén)，都按照常住的循序，不(bù)要有(yǒu)所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同(tóng)圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信(xìn)心(xīn)的种子(zi)留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币(bì)十(shí)余亿(yì)元，除了(le)少数(shù)由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也(yě)希望(wàng)佛教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都可以参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福(fú)全(quán)民(mín)，成(chéng)为社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以设立(lì)。

我们对于社会(huì)总要增加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是(shì)常住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学(xué)等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎(zěn)么香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不(bù)好(hǎo)，会给(gěi)人(rén)批(pī)评。对于(yú)协助佛光山(shān)文化教育发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道们在那里做资(zī)源回(huí)收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的(de)修缮、都监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对(duì)于信徒的(de)招呼(hū)，对于(yú)义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下(xià)去，这是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单(dān)独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众(zhòng)受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日(rì)本弘法传播文(wén)化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日(rì)，人的(de)生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始。人类不(bù)能独(dú)居(jū)于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因(yīn)为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们(men)都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我(wǒ)应该在(zài)人间活(huó)得(dé)很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生(shēng)生(shēng)世(shì)世(shì)为佛(fú)陀(tuó)奉(fèng)献，为大(dà)众服务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们(men)对(duì)我的尊重，带走了你(nǐ)们给(gěi)我的(de)缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们(men)对我的(de)关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能(néng)够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我(wǒ)感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的(de)太多(duō)了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛(rù)节一概全免，只要写(xiě)上简单(dān)几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心(xīn)中(zhōng)有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林(lín)学院的(de)师生，他们未来都(dōu)是未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全、发(fā)心(xīn)，人间(jiān)佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间(jiān)佛(fú)教的(de)大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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