不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原是被动句的(de)。

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不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字jū)束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字p>

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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