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　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有限的(de)一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面(miàn)的(de)主位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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