登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是(s1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面hì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什(shén)么意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高(gāo)处(chù)见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船(chuán)的(de)人，并不1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期(qī)儒家(jiā)的重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特色(sè)。

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