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恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意(yì)思10字(zì)，恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是同情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻(cè)隐之心”是(shì)孟(mèng)子四心说的内容(róng)，孟子认为(wèi)人性本善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人(rén)买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜之(zhī)心”包(bāo)括四个方面，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶之(zhī)心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然(rán)，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不(bù)足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为贵(guì)社稷(jì)次之(zhī)君为(wèi)轻）和(hé)政治行(xíng)动，成书(shū)大约在战国中期，属儒家经典著作(zuò)。