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胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)及启示(shì)感悟,胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么(me)

  《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资(zī)born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词治通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大,进行胡服骑射改革(gé)的故事。胡服骑射的故事

  战国时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候,赵(zhào)国(guó)正处在(zài)国势衰(shuāi)落(luò)时期,就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

  而(ér)在和一些大国的战争中,赵(zhào)国(guó)常吃败仗(zhàng),大将被擒(qín),城邑被占。

  赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

  特别(bié)是(shì)赵国(guó)在地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)上,东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡(hú)相接,北(běi)源边与匈奴为邻,西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

  这些部落都是以游牧为(wèi)生,长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭,他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

  赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的长处(chù):穿窄袖短袄(ǎo),生活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便;

  作战(zhàn)时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比,具有更大的灵活(huó)机动性。

  他对手下说:“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟,去(qù)如(rú)绝弦(xián),是当(dāng)今之快速反(fǎn)应(yīng)部(bù)队,带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

  ”

  胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的(de)武(wǔ)灵王,对胡人骑兵(bīng)的优越性,认(rèn)识真切。

  他认为以骑射改装军队是强兵的道路,就对将军(jūn)楼缓说(shuō):我国处在强敌包围(wéi)之中(zhōng),怎(zěn)么(me)办?“吾欲胡(hú)服(fú)”。

  因此,为了富国(guó)强兵(bīng),赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射(shè)”的主张,决心(xīn)取胡人(rén)之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

启示

  这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的,看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn),胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战的优点,他们机动力强而且速度(dù)快,服装便利,利于打(dǎ)游击战。

  不像当时都是坐马车之类(lèi)的机,机动(dòng)力差(chà),速度慢。

  所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

  我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处,来弥补自己的(de)短处。

基本(běn)解(jiě)释

  据(jù)《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载:“今吾(赵武灵王(wáng))将胡(hú)服(fú)骑射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

  ”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载:“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫,召肥义与议天下,五日而毕(bì),遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服(fú),改兵制(zhì),习骑射”。

  是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议天下,五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射,励行改革(gé)。

  当(dāng)时所谓的(de)“胡服”,是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装,同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相(xiāng)同,所以俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”;

  “骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”(骑在马上(shàng)射箭(jiàn)),有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的“步射”(徒(tú)步射箭)。

  从此,使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装,逐渐改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

  从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势,为国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么道理

   《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治(zhì)通鉴》,主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大,进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

   赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国,大兵经(jīng)房(fáng)子(zi),抵(dǐ)达代地,再向北直至数千里的大漠,向西攻到黄河,登(dēng)上黄华山(shān)顶(dǐng),与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服,学骑(qí)马与射箭。

  他说:“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我,但聪明的人会明白的。

  即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我,我也(yě)这么(me)做,一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来(lái)!”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

   国人(rén)都不愿穿胡服,其中,公子成称有病,不来上朝。

  赵王派(pài)人前去说服(fú)他:“家事听从父母,国政服(fú)从国君,现(xiàn)在(zài)我要(yào)人民改穿胡服,而(ér)叔父您不穿(chuān),我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

  治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章(zhāng)法,要以(yǐ)有利人民(mín)为根(gēn)本;处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则,要以(yǐ)施行(xíng)政令(lìng)为重(zhòng)。

  宣传道德要先让百姓议(yì)论(lùn)明白,而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做起。

  所以(yǐ)我(wǒ)希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

  ”公(gōng)子两拜谢罪道:“我听说(shuō),中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化下,采用礼乐仪制,是远方国家前(qián)来游观,让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方(fāng)。

  现在(zài)君(jūn)王您舍此不(bù)顾,去仿效外族(zú)的(de)服装,是擅改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动,我希望您慎重考(kǎo)虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释说:“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国;北面有燕(yàn)国(guó)、东胡;西面(miàn)是楼烦(fán),与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练(liàn),凭什么(me)能(néng)守得住(zhù)呢?先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵,侵(qīn)犯我们(men)领土,掠(lüè)夺人民,又引水围灌鄗城(chéng),如(rú)果不是老天保佑(yòu),鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

  此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

  所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡(hú)服,学习骑射,想以(yǐ)此抵御(yù)四面(miàn)的灾难,一报中山(shān)国之(zhī)仇。

  而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

  厌恶(è)改变服装,忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱,我对您(nín)深感失望啊!”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟,欣然(rán)从命,赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡(hú)服(fú),第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

  于(yú)是(shì),赵武灵(líng)王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令(lìng),提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

   这篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的(de),看到好的(de)东西(xī)就要借鉴,胡服骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点,他们机动力强而且速度(dù)快,服(fú)装(zhuāng)便利,利于打游击(jī)战。

  不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机,机动力(lì)差(chà),速度慢。

  所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

  我们要善于借(jiè)鉴别人的长处,来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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