提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费)如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的(de)一个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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