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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的(de)时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事(shì)业(yè)和人生的(de)执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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