徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必须(xū)要来(lái)了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐(x笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花pan>ú)太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻(kè)，既(jì)然(rán)徐(xú)太志是这么(me)一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关(guān)系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于(yú)韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和(hé)朋(péng)友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合(hé)和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的(de)对象”存(cún)在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花事(shì)实上这样(yàng)的说(shuō)法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的(de)传言(yán)所造成大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议的(de)新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当(dāng)事人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再决定要不要站队。

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