劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移(yí)人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直(zhí)的意(yì)思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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