四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激(jī)。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。