日本四世(shì)纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西(xī)部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出了(le)两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见的(de)镜子是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有(yǒu)别于(yú)传(chuán)统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模具。有日(rì)本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日本(běn)可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和(hé)工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来(lái)人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的(de)水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上最大(dà)的(de)国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世(shì)纪初，四世纪是其重要(yào)发展时(shí)期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见文(wén)字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也不见记(jì)载，日(rì)本学(xué)者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是(shì)早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代(dài)日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上却(què)不(bù)见无邪马台(tái)国(guó)及女王(wáng)的记(jì)载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世(shì)纪的(de)古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和(hé)研究(jiū)，希(xī)望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文(wén)物(wù)中的(de)历(lì)史密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的(de)地方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器(qì)，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为(w花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了èi)冷兵(bīng)器时代(dài)最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了