胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么以及(jí)胡服骑射(shè)的(de)故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事及启示(shì)50字，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)，胡服骑射的启(qǐ)示是什么，胡(hú)服骑射的历史故事等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战(zhàn)争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王(wáng)召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的(de)服(fú)装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处(chù)理政事要有一(yī)定原(yuán)则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效(xiào)外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们(men)人(rén)的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗