星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光会(huì)创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告(gào)白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的大(dà)名(míng)。在(zài)很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，且火烧(shāo)不(bù)能化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的(de)形成主要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发(fā)生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而这(zhè)样的温度(dù)，木(mù)头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是(shì)结石(shí)说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍(shě)利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了(le)，像输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高(gāo)结石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨舍利或(huò)佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概(gài)念本身就(jiù)无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人(rén)们心中的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国(guó)深(shēn)，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就(jiù)是如今的江苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州市(shì)。幼(yòu)时(shí)父(fù)亲(qīn)经(jīng)商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十多(duō)年(nián)，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译(yì)成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除(chú)了(le)著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中(zhōng)小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让世(shì)间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世(shì)之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世界各地(dì)跟(gēn)随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既(jì)有能(néng)如星(xīng)星般在暗(àn)夜(yè)中为人(rén)带(dài)来光明(míng)的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云(yún)大师视(shì)为(wèi)人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也的(de)确(què)飘逸(yì)如云(yún)、灿(càn)若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云长在人间(jiān)。

星云(yún)大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的(de)世(shì)界，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失(shī)的心，没有有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的(de)成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多(duō)大(dà)。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为(wèi)进是不(bù)争，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了(le)，就会产生出过(guò)犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到外面(miàn)去(qù)求(qiú)，把心(xīn)安(ān)住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的(de)世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无(wú)，而是(shì)要我们大破(pò)大(dà)立(lì)，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观(guān)念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至连(lián)这(zhè)个空都(dōu)空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不(bù)意味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做(zuò)思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败(bài)事(shì)之有(yǒu)余(yú)也，实(shí)在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要(yào)像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自(zì)在。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知道得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会(huì)，但我却觉得(dé)自(zì)己空无一物，因(yīn)为那都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的(de)。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用(yòng)过。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的(de)，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众有方拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳，事(shì)实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是我(wǒ)的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良(liáng)言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教供你们(men)学习，只有道场供你(nǐ)们护持(chí)。

我(wǒ)对大家也(yě)没有何(hé)好、何(hé)坏，在常(cháng)住(zhù)都有制度，升级都有(yǒu)一(yī)定(dìng)的(de)标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的(de)依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级(jí)与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人(rén)所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你(nǐ)们(men)也(yě)应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上(shàng)来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们(men)要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但(dàn)也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的(de)同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一切，来(lái)了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为(wèi)从小我没有进(jìn)过正规(guī)的学校读书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应(yīng)本(běn)诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事(shì)业(yè)，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太(tài)多(duō)留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住行(xíng)太(tài)多的(de)分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都布(bù)施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国有的(de)，也不是租(zū)借的(de)，都是常住陆续(xù)以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一(yī)切全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与人(rén)合股共业。没有牵连，也(yě)没(méi)有借贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得(dé)到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来(lái)往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我的导师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上(shàng)，世界(jiè)各地的(de)道场，要尽量给予本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教(jiào)为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸福人生增进(jìn)的教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的(de)力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切，促(cù)进人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了(le)才有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在社会(huì)里生根。

智(zhì)就是(shì)般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派(pài)，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法(fǎ)过(guò)去(qù)古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是(shì)看后代行人(rén)的作为，如(rú)果后来的(de)人(rén)对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也(yě)未(wèi)尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立(lì)门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于自(zì)我的(de)成就，是在于佛(fú)法能(néng)够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会员在(zài)社会(huì)上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必(bì)对立(lì)，等(děng)于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照常住的(de)循(xún)序(xù)，不(bù)要(yào)有(yǒu)所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人(rén)权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开山(shān)的(de)诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报(bào)，希(xī)望每位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人(rén)间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社会(huì)公共事业的都(dōu)应该交由教团担(dān)当，给予支持(chí)，不可间断(duàn)；

滴(dī)水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得(dé)更加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全(quán)民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如(rú)果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募款办学(xué)的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批(pī)评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使其(qí)有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是(shì)善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接受(shòu)大(dà)家的(de)意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们(men)在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道(dào)们在那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是(shì)山(shān)上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没有大(dà)家的(de)发(fā)心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完(wán)美(měi)。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独(dú)存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少(shǎo)磨难(nán)到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日，人的(de)生命一期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的(de)生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地球上(shàng)的一(yī)切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走了(le)人间(jiān)多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活(huó)得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一(yī)生所发(fā)表过(guò)的言(yán)论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度(dù)领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是佛(fú)法，能(néng)够实践，你就会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)虽(suī)然(rán)遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的(de)太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节(jié)一概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的(de)根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们(men)未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系舟；问我(wǒ)一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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