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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思以(yǐ)及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么(me)意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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