子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)以及子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么(me)，子不学非(fēi)所宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是(三大球和三小球分别是什么 三大球的起源shì)为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　三大球和三小球分别是什么 三大球的起源　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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