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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　美国总统奥巴马几岁　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示美国总统奥巴马几岁我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思(sī美国总统奥巴马几岁)和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现不(bù)同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的(de)认识。

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