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健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在(zài)格物格(gé)物(wù)而后致知(zhī)是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的(de)思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识(shí)的(de)途径在于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才(cái)能获(huò)得知(zhī)识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗管(guǎn)理好了，才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及(jí)其(qí)门(mén)徒留(liú)下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为(wèi)达(dá)到“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为我们(men)所(suǒ)展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身(健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在(zài)格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的(de)人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的(de)思想；认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭(tíng)和(hé)家族(zú)；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)后才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国(guó)家后(hòu)天下才能太(tài)平。