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致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意(yì)思,致知在格物格物的意思(sī)
“致知在(zài)格物,物格而后知(zhī)至”翻译:认识最真的本心。
通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物欲。
原句出(chū)自于《大学》。
原文:古之欲明明(míng)德于(yú)天下(xià)者,先(xiān)治(zhì)其国;
欲(yù)治其国(guó)者,先齐其家;
欲齐其家者,先(xiān)修其身(shēn);
欲(yù)修其身者,先正其(qí)心;
欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者(zhě),先(xiān)诚其意;
欲(yù)诚其意(yì)者,先致其知,致知在格物。
物格而(ér)后知至(zhì),知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚,意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng),心正(zhèng)而后身修(xiū),身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下(xià)平。
白(bái)话译(yì)文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好自(zì)己的(de)国家;
要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā),先要管理好自己的家庭和家(jiā)族;
要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú),先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品性。
要(yào)想修养(yǎng)自身的品性,先要端正(zhèng)自己的思(sī)想;
要端正自己的思想,先要(yào)使自(zì)己的意念真诚;
要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng),先要使自(zì)己获得知识,获得知识的途径在于(yú)认知研(yán)究(jiū)万事(shì)万物。
通过(guò)对(duì)万事万物的认识研究(jiū),才能获得知识。
获得知识后,意念才(cái)能(néng)真诚;
意念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu),心思才能端正;
心思端(duān)正(zhèng)后,才能修(xiū)养品性(xìng);
品性修养后,才(cái)能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族;
家庭家族管理好了(le),才能治理好国家;
治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平(píng)。
《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒(tú)留(liú)下来(lái)的遗书,是儒学的入门读(dú)物(wù)。
所以,朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章(zhāng),是(shì)孔子的(de)原话,由孔(kǒng)子的学生曾子记录;
“传”十章(zhāng),是(shì)曾子对“经”的理解和阐述,由曾(céng)子的(de)学(xué)生记录。
文章所展示的,是(shì)儒学(xué)三纲八目的追求。
它(tā)既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫(fū),也是(shì)儒(rú)学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。
纵(zòng)览四书五经,我们发现,儒家的(de)全(quán)部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。
所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。
循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步(bù)一(yī)个脚印,你就会登(dēng)堂(táng)入(rù)室,领(lǐng)略儒学经典的(de)奥(ào)义。
致知在格物,物(wù)格而后(hòu)知至,是什(shén)么意思
认识最真(zhēn)的本心。
通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲(yù)。
出(chū)自(zì):《大(dà)学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明(míng)明德于(yú)天下(xià)者,先治其国;欲治其国者,先齐其家(jiā); 欲(yù)齐其家(jiā)者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正(zhèng)其心者(zhě),先诚其意;欲指敬(jìng)诚其(qí)意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至(zhì);知至而后意诚;意诚(chéng)而(ér)后心正;心(xīn)正(zhèng)而后身修;身(shēn)修而(ér)后家齐(qí);家(jiā)齐而后国治;国治而(ér)后(hòu)天下平。
翻译(yì):古代那些要想携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人,先(xiān)要治理好自己的国家;要(yào)想治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国(guó)家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族(zú),先要修(xiū)养自身的品性;要想修养自身的品(pǐn)性,先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的心思;要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思,先要使自己的意念真诚(chéng);要想使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚,先要(yào)使自己革除不好的思想;认识最真携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句的(de)本(běn)心。
通过伏(fú)灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲,而彰显明德(dé),认(rèn)识本心,表里如一。
意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚;意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端(duān)正;心思端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能(néng)修养品性;品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族(zú);管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家;治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。
扩展(zhǎn)资料
《大(dà)学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它列为 “四书”之(zhī)首。
经朱熹(xī)重新编(biān)排后,分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原话(huà),由孔子的学生曾(céng)子记录;“传”十(shí)章,是曾子对 “经(jīng)”的理解和阐述,由曾(céng)子的学生(shēng)记录(lù)。
文章(zhāng)所展示(shì)的,是(shì)儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫,也是儒学为我们所展示(shì)的人 生(shēng)进修阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们发现,儒家(jiā)的(de)全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目(mù)而(ér)展(zhǎn)开的。
所以,抓住这三(sān)纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙。
循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn),你就会登堂(táng)入室,领略(lüè)儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了