不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累起来，一(yī)段时(shí)间后就(jiù)是一千里路(lù)的(de)。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积双修是指什么意思，双修是怎么进行的跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德双修是指什么意思，双修是怎么进行的，精(jīng)神得(dé)到提(tí)升，圣人的(de)心(xīn)境由(yóu)此具备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步(bù)半(bàn)步的(de)行程，就没有办(bàn)法达到(dào)千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小的(de)流水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也(yě)不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下(xià)去，那么金石也(yě)能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为做事情(qíng)不(bù)一点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一步半步(bù)的(de)累计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不(bù)积累(lèi)小河流，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西(xī)汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当的(de)贡(gòng)献。

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