题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确(què)全面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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