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昆明市属于几线城市,云南最好三个城市

昆明市属于几线城市,云南最好三个城市 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家许地山简介(jiè),许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃,字(zì)地山,笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介,许地山(shān)简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃,字(zì)地山,笔名落花生。

  生于台(tái)湾(wān)台南,甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(漳(zhāng)州)。

  幼(yòu)年随父在广东读书(shū),中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落,到漳(zhāng)州第二师范教书,1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教,1916年回国。

  次年(nián)入燕京大学,得(dé)文学士学位(wèi)后再昆明市属于几线城市,云南最好三个城市入宗教学院,得(dé)神(shén)学士学位。

  1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学,次年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

  他对(duì)宗教(jiào)史有(yǒu)精深研(yán)究,也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学,掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文,是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

  许地(dì)山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落(luò)华生(古时“华”同“花(huā)”,所以也叫落(luò)花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

  许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

  在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

  1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院,1926年毕业并留校任(rèn)教。

  期间(jiān)与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊,积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命。

  “

  五·四”前后(hòu)从事文学活动,后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

  1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授,遂举家迁往香港尘御。

  在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

  一生著作颇多,有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

  许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng),主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》;译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等,与印度文(wén)学有关的(de)文(wén)章(zhāng),书籍。

  扩展资料:

  部分代表作品内(nèi)容:

  1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

  这(zhè)是一篇叙事散文,全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写,真实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

  散文(wén)描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的(de)情景,通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处,借(jiè)物(wù)喻(yù)人(rén),揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

  说明人要做有(yǒu)用的人,不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人,表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者不为名利,只求(qiú)有益于社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想和价值(zhí)观。

  2、本书收录了许地(dì)山在逝昆明市属于几线城市,云南最昆明市属于几线城市,云南最好三个城市好三个城市世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章,涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

  宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系;医学和道教的关系;宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

  文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证,对礼(lǐ)俗的议论(lùn),也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

  语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外,主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

  《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì),并讨论了国学的(de)价值和路向等问(wèn)题(tí)。

  参考资(zī)料来(lái)源:百度百科-许地山(shān)

  作家(jiā)许地山简介,许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn),字地山(shān),笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山(shān)简介,许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山(shān),笔名落花(huā)生。

  生于(yú)台湾(wān)台南,甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)(漳州)。

  幼年随父在(zài)广东读书,中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落,到漳州第二(èr)师范教(jiào)书(shū),1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教,1916年回国。

  次年入燕(yàn)京大学(xué),得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学(xué)院(yuàn),得神(shén)学士学位。

  1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学,次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

  他对宗教史有精深研究,也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学,掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的(de)金文(wén)、甲骨(gǔ)文,是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月3日-1941年(nián)8月4日),名赞堃(kun),字地山(shān),笔名落华生(古时“华”同(tóng)“花”,所以也叫落花生(shēng)),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

  许地山是中国(guó)现代(dài)著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之(zhī)一。

  在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

  1917年(nián)考入北京大学文学院,1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

  期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān),积极(jí)宣传革命。

  “

  五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动,后(hòu)转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等(děng)。

  1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授,遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

  在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

  一生著作(zuò)颇多,有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

  许地山一(yī)生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景,主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》;译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等,与印度(dù)文学有关的文(wén)章(zhāng),书籍。

  扩展(zhǎn)资料:

  部分代表作品(pǐn)内容:

  1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国(guó)现代(dài)作家许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

  这是(shì)一篇叙事(shì)散文,全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来(lái)写,真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育。

  散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng),通过谈论花生的好处,借物喻人(rén),揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

  说明人要做有(yǒu)用的(de)人,不(bù)要(yào)做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处(chù)的人,表(biǎo)达了作者不(bù)为名利,只求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

  2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章,涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

  宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系;医学和道教的关系;宗(zōng)教对妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

  文物(wù)部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证,对(duì)礼俗的议论(lùn),也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

  语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài),主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字改革问(wèn)题(tí)。

  《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义,并讨论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

  参(cān)考资料来源:百度百科-许地山

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