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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰落时(shí)期，就来连中(zhōng)山那(nà)样(yàng)的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和(hé)一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看(kàn)到胡人(rén)在军事(shì)服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军(jūn)队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的le)富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂(suì)下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的(de)正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山(shān)国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前(qián)去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明(míng)白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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