君子性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后025是哪里的区号，025是哪里的区号查询置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式？以及君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式类型，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？，君子性(xìng)非异(yì)025是哪里的区号，025是哪里的区号查询也善假于物也句式类型(xíng)，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也的性(xìng)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在(zài)原文中本不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也(yě)，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思(sī)是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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