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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂(zà发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的n)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的p>

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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