仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议(yì)论(lùn)文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五(wǔ)六(liù)个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾(shí)取一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运(yùn)用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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