仁(rén)政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁(rén)政在现代社会的(de)意义短篇是孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫(pín)富差距，更能(néng)缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐的。

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仁政在(zài)现代(dài)社(shè)会的意(yì)义议论文，仁政在现代(dài)社(shè)会(huì)的意义短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌人为善，这(zhè)样，才能提高自己的(de)国际地(dì)位,在危难之时，才(cái)会(huì)得(dé)到更多(duō)其(qí)它国家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思(sī)想，发(fā)展为仁(rén)政学说，成为(wèi)其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则运用于政治(zhì)，以缓和阶级(jí)矛盾(dùn)，维(wéi)护(hù)封(fēng)建统治阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者(zhě)和被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的关(guān)系比作父母对子(zi)女(nǚ)的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父(fù)母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果(guǒ)统治者(zhě)实行(xíng)仁政，可以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾(gù)人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政(zhèng)，将会(huì)失(shī)去(qù)民心而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很(hěn)广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育以及统一(yī)天下的途径(jìng)等，其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民(mín)本思(sī)想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋(qiū)时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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