还(hái)记(jì)得2002年的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽(suī)然(rán)转眼十几年过去(qù)了，可这位大(dà)漠歌(gē)手再一次火了(le)。

最近刀(dāo)郎(láng)新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引(yǐn)起了(le)巨(jù)大反响和争议。

因(yīn)为在(zài)这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一(yī)头驴(lǘ)，那(nà)又(yòu)鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮高(gāo)雅，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众(zhòng)们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这样(yàng)的词汇，更是(shì)认(rèn)为这是一首“不带(dài)脏(zàng)字”的(de)骂人(rén)歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快(kuài)。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们(men)十分爽快的(de)同时，带着这(zhè)样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌(gē)曲(qū)才能大火(huǒ)于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网(wǎng)友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视(shì)频下留言(yán)，其留言(yán)热度堪比人家本身(shēn)，那英评(píng)论区更是(shì)成了重灾(zāi)区，短(duǎn)短几天留言更是突破(pò)四百万(wàn)。

看着(zhe)网友们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭露(lù)一个(gè)很爽的现实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹(nào)闹地演变成(chéng)一场网(wǎng)络狂欢(huān)，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如(rú)果你完整地听(tīng)完这首歌，或(huò)许会有不(bù)一(yī)样(yàng)的见解。

难(nán)道(dào)刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了(le)揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们(men)先来了解一下(xià)这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取(qǔ)自(zì)蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是(shì)其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年(nián)马(mǎ)骥误(wù)入到(dào)一个叫做罗刹(shā)国的地方，这(zhè)里的人有一个很奇(qí)怪的(de)特点，那就是(shì)以丑为(wèi)美，各(gè)种观点均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑无比(bǐ)”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具(jù)讨生(shēng)活。

经年累(lèi)月(yuè)带(dài)着面(miàn)具生活的(de)马骥再(zài)也受不了(le)良心的谴(qiǎn)责(zé)，为了不被(bèi)这里的(de)人(rén)彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法逃(táo)出(chū)去，回(huí)到正常人的(de)世界里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜(yè)折磨他的(de)那些(xiē)颠倒三观，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌(gē)曲里(lǐ)反(fǎn)反复复(fù)出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又(yòu)一条小河，小(xiǎo)河(hé)边上有(yǒu)一(yī)头叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总是自(zì)以为是(shì)自己是(shì)匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什(shén)么东西，所以才(cái)会一直自(zì)视清(qīng)高认不(bù)清自己(jǐ)。

正如(rú)歌(gē)词(cí)唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判(pàn)断刀郎写(xiě)这首歌是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺安歇曾经看(kàn)不起自己音(yīn)乐、自视清高的那(nà)些(xiē)人(rén)。

可我想说的(de)是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎(láng)的格局了(le)。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或者几(jǐ)个人，甚(shèn)至可以说(shuō)这几个人根(gēn)本不值得刀郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为(wèi)刀(dāo)郎对社(shè)会丑恶现(xiàn)象的嘲(cháo)讽(fěng)、不(bù)是具体针对(duì)哪个人。作为一个古代(dài)小(xiǎo)说研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌(gē)曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升(shēng)华(huá)向(xiàng)现(xiàn)实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是一种社(shè)会现(xiàn)象，是人类自我(wǒ)的(de)问(wèn)题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反(fǎn)观现下的社会，越(yuè)来越(yuè)多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道(dào)真的不(bù)值(zhí)得我们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的(de)震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒黑白的(de)乱象，不只(zhǐ)是(shì)在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说(shuō)：“这是一(yī)个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重(zhòng)整(zhěng)乾坤的责任！”

这(zhè)也是(shì)刀(dāo)郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根本原因。

元首制的实质是什么，元首制的内容流(liú)浪灵魂(hún)的(de)背后深藏(cáng)一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不(bù)管什么时候出面，都是(shì)头戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽(mào)子(zi)就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然(rán)出身普通(tōng)但是罗家却是文(wén)艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团(tuán)在(zài)外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他(tā)大五岁(suì)，但(dàn)也是小男(nán)孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动(dòng)不动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲(chōng)着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于(yú)是大打了他(tā)一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗(luó)大哥一(yī)气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也(yě)无法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带(dài)着跟父母借的(de)十(shí)块钱(qián)，他在城里歌舞厅(tīng)里当起了(le)服(fú)务员，业余有空之(zhī)际(jì)跟着老(lǎo)师学(xué)习(xí)音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世家，学了音乐的(de)罗(luó)林那(nà)是(shì)青出(chū)于蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和(hé)另一个主唱廖健(jiàn)，自发组(zǔ)成(chéng)了(le)一(yī)个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因为少(shǎo)年天真(zhēn)热情，所以自己希(xī)望音乐能像手术刀一样，元首制的实质是什么，元首制的内容能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的(de)，现实却比手术(shù)刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队(duì)赚不到钱，所(suǒ)以大家吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可(kě)在(zài)养孩(hái)子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在(zài)孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开了(le)罗林，只(zhǐ)留(liú)下一张字条“你给不了我(wǒ)想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈(mā)，外(wài)面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始(shǐ)终没有回来，于是罗林把孩子(zi)送(sòng)到(dào)父母家，自己则继续(xù)跟着乐队(duì)四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出(chū)，罗林的(de)收入很可观，月入过万也(yě)是常(cháng)有(yǒu)的(de)事儿，但他(tā)却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考之后他离开了(le)乐队(duì)，跟着刚认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土人(rén)情(qíng)以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方(fāng)向(xiàng)。

就是在这个时(shí)候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了让父(fù)母孩子生活(huó)过得更(gèng)好，于是和(hé)新疆音乐公(gōng)司(sī)合(hé)作，陆续推出了(le)专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是(shì)非也跟着来(lái)了(le)。

最红的(de)时候，他每天都会收到无数记者(zhě)和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心里只有一(yī)个想法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个没人认识的(de)地(dì)方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着(zhe)妻子(zi)和女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半(bàn)退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩(shèng)下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安(ān)静静(jìng)地采风生活，听众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其实这些年(nián)，刀郎一直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他(tā)有举办过(guò)演唱会，也发(fā)过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是特种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看(kàn)到(dào)了身体发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当(dāng)年放(fàng)荡(dàng)不羁(jī)的流浪(làng)歌手，终究难(nán)逃(táo)发福油腻(nì)的命运，但(dàn)这就(jiù)是他发(fā)自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退(tuì)的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那(nà)些口水歌、网络神曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时(shí)候，我们才(cái)突然惊(jīng)醒：原来他的土(tǔ)已然(rán)成(chéng)为了(le)一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激发了(le)对信仰的(de)重新对待。

于是(shì)《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也没有走远，依然(rán)愿意为(wèi)他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那场(chǎng)如期而(ér)至的大(dà)雪，簌(sù)簌落在每(měi)个人(rén)的心(xīn)中，掩盖了过(guò)去的不(bù)平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀(dāo)郎一直在用心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被(bèi)大(dà)众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天(tiān)，没有任何预(yù)告(gào)，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统(tǒng)文(wén)化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐(lè)坛一重击。

所以如果(guǒ)将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创作(zuò)，看(kàn)做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正的(de)创作人，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有(yǒu)对手，还(hái)有整(zhěng)个(gè)世界。

如果你有认(rèn)真听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝(sī)和歌迷吗(ma)？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的(de)印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的(de)。

而这两者看似相当对(duì)立的(de)品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整(zhěng)个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰说的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎这样(yàng)的声(shēng)音，需要一首《罗刹(shā)海市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑(chǒu)为美(měi)的风气已(yǐ)经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势拉(lā)帮结伙(huǒ)的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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