仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇(duō)之害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些也的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个(gè)月(yuè)的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多(duō)，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专(zhuān)心(xīn)致志，排除外(wài)界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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