在关于东(dōng)方朔的(de)传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编(biān)一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的(de)亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到(dào)一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝(dì)就亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释(shì)去诠(quán)释(shì)这种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实(shí)中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这(zhè)些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于不(bù)知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢