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高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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