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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。<建军是哪一年/p>

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。建军是哪一年p>

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过(guò)一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像(xià建军是哪一年ng)在(zài)地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力(lì)，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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