1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出(chū)了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路(lù)向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

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　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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