在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思(sī)议(yì)的(de)神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨的(de)民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令(lìng)汉武帝(dì)大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学(xué)解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的(de)关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是(shì)汉切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸武帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他(tā)可(kě)能(néng)会(huì)有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了(le)一会(huì)儿果真切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明白(bái)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸了(le)，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很(hěn)多(duō)这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然(rán)听得这(zhè)则传(chuán)说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是(shì)不屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾(shú)中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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