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突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学问突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tí突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么ng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派