杞人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则(zé)寓(yù)言，出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译(yì)

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译(yì)，来看一(yī)下！

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自(zì)己无处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动(dòng)，一(yī)呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中(zhōng)发光(guāng)的东西(xī)，即使掉(diào)下来(lái)，也不(bù)会伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什(shén)么地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　陆象先是唐朝一个很有气量(liàng)的(de)人(rén)。

　　当时太平公主专权(quán)，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的(de)人很多，象先暗中化(huà)解，救(jiù)了许多人，那些人事后都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按(àn)察使，一个(gè)司马劝象先(xiān)说：“希(xī)望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖(zhàng)罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没(méi)人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是(shì)宽厚人(rén)的所为。

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大多开(kāi)导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他(tā)们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们不明(míng)白我的(de)话(huà)如果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都是人自己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒(xǐng)这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以(yǐ)生(shēng)存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有个(gè)人为(wèi)这个杞国(guó)人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为(wèi)什么(me)还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚(jù)的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去了(le)怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆(duī)积的(de)土块(kuài)罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的(de)行(xíng)走，整天都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是(shì)那个杞国人才放下心来很开心，劝(quàn)导他的(de)人也(yě)放下(xià)心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国(guó)战国(guó)时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必(bì)要的担心(xīn)和(hé)无穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的(de)庸(yōng)人，告(gào)诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在(zài)文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又(yòu)从其(qí)宇宙观与(yǔ)自然(rán)观阐明其人生观(guān)而采用了这(zhè)则(zé)寓言。

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