提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tà说唱歌手bp，说唱b7是什么意思o)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

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2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在一(yī)起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。

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