徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件事(shì)情(qíng)的经过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是(shì)歌手，在韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且(qiě)在(zài)徐太(tài)志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志(zhì)即(jí)便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻(kè做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思)，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过(guò)解散成(chéng)员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不(bù)会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思在全(quán)国扩(kuò)散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分(fēn)解(jiě)后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是(shì)没(méi)有依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会(huì)让人莫(mò)名其妙的被(bèi)他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学(xué)的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一(yī)些匪(fěi)夷所(suǒ)思的(de)传闻(wén)，还(hái)是要多思考思(sī)考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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