把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名不(bù)虚传的(de)、天下(xià)少有的千(qiān)里(lǐ)马。

文(wén)言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之马，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其(qí)于马(mǎ)非(fēi)臣(chén)之(zhī)下(xià)也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃(nǎi)其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待(dài)人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过现象看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代(dài)思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家(jiā)学派著(zhù)作，是(shì)一部(bù)智(zhì)慧之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子弟(dì)子(zi)以及列(liè)子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由哲(zhé)理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以(yǐ)寓言形式来(lái)表达精微的(de)哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理散文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形(xíng)容(róng)筋(jīn)骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之(zhī)子(zi)，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪(jì)大了(le)，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答(dá)说：“一般的良(liáng)马是可(kě)以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察(chá)出(chū)来的。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的(de)马(mǎ)跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘(chén)土不(bù)扬，不留足(zú)迹(jì)。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是(shì)些(xiē)才(cái)智低(dī)下的人，可以告诉(sù)他们识别一般的良马的方(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别fāng)法(fǎ)，不能告(gào)诉他(tā)们识别天下(xià)难得的好马的方(fāng)法。

　　有(yǒu)个(gè)曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察识别(bié)天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)的本领绝不在我以(yǐ)下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见(jiàn)了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告(gào)说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋(gāo)回(huí)答(dá)说：“是匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他(tā)说：“坏了(le)!您所推荐(jiàn)的(de)那个找好马(mǎ)的人，毛色(sè)公(gōng)母都不(bù)知道，他怎么能懂得什(shén)么是好马(mǎ)，什么不是好(hǎo)马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟然达(dá)到了(le)这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天(tiān)赋(fù)的内在素质，深(shēn)得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的(de)，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方(fāng)皋这样的相马，包含着(zhe)比相马本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那匹马牵回(huí)驯养使用，事(shì)实证明，它(tā)果(guǒ)然是一匹天(tiān)下(xià)难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译和寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉(sù)我们(men)看(kàn)问题要抓住事(shì)物本(běn)质(zhì)，不能(néng)为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理了九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马》文言(yán)文翻(fān)译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁能够继(jì)承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的(de)良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察得(dé)出来(lái)。

　　而(ér)那天下(xià)难得(dé)的(de)千里马，好像(xiàng)是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看(kàn)不到(dào)飞扬的(de)尘(chén)土，寻(xún)不着它(tā)奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人(rén)，对(duì)于好(hǎo)马的(de)特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里(lǐ)马的(de)特征，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的(de)经验来判断，他们(men)是无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过，在过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫九方(fāng)皋(gāo)的人(rén)，他的相马技术(shù)不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫(jiào)他(tā)到各地去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了(le)三个月(yuè)后，回来报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人(rén)连马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不(bù)出(chū)来，又(yòu)怎么能(néng)认(rèn)识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一(yī)声(shēng)说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的(de)境界！他真(zhēn)是高出(chū)我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是马的天赋(fù)和(hé)内在素(sù)质(zhì)。

　　深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它的(de)内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察(chá)他(tā)所需要视察的，而遗(yí)漏了(le)他所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回(huí)来后(hòu)，果然是名不虚传(chuán)的、天下少有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；视(shì)其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化(huà)史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学(xué)派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子(zi)弟子(zi)以及列(liè)子后学(xué)著作的汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一百四十(shí)章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事(shì)、神话故事(shì)、历(lì)史(shǐ)故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来(lái)表达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神话(huà)、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒(máng)。

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