人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难(nán)而(ér)无(wú)用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求(qi两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音ú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三(sān)十二(èr)篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天(tiān)文(wén)学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛(xīn)勤的(de)努力(lì)来获得还能(néng)通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zà两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音ng)万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地(dì)大(dà)受欢(huān)迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去(qù)追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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