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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年(nián)来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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