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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意思是(shì)同情心是仁的开端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子认为人性(xìng)本(běn)善，人皆(jiē)有不忍人(rén)之(zhī)心(xīn)，“不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个方面，包(bāo)括恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之端(duān)也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者也。

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　　凡有四(sì)端(duān)于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事(shì)父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治(zhì)国思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格(gé)君心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政(zhèng)治行动，成书大约(yuē)在战(zhàn)国中期，属儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说出发点为(wèi)性善论(lùn)，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一(yī)起(qǐ)称(chēng)“四书(shū)”。