盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群(qún)中更(gèng)容易留(liú)下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同的民(mín)族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内陆(lù)人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的(de)食(shí)物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiā赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读ng)人和内陆(lù)人结婚的(de)最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读(mù)呢？

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