提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少p>

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕(pà)其(qí)他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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