盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审(shěn)美(měi)也因为各国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写(men)通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写一下(xià)，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另(lìng)一方(fāng)改掉养成(chéng)了(le)二十多年(nián)的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗(sú)文化(huà)，是一件多不(bù)容易(yì)的(de)事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方(fān融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写g)的家庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端平，确(què)实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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